朝命官跟他见面，只叫个尼姑
来，算是对他的
侮
吧。而且他也不知道除了易之外，另外那两个
能够
什幺用
，不过
的官吏仍然谨守着礼节，面对僧女屈身长揖致谢。他的
隶们往滩
卸
盛放
黄金的木箱，已经围在那座琉璃盆子旁边安
捆
和搬运的事。抬走另外
个
应该很简单，她不可能有多重。官吏对易说，走吧，铁笼囚车在树林边
等着。
伍
号
菡的僧女在她的寺院门口可以俯视海边城市的废墟。她看到那面覆
盖的树林每年都在长到更
。菡每年都要穿越这片树林，徒步走过
湖平
原前往的京城，而后再徒步走回来。她所住持的庙宇坐落在长
面的半
坡，脚是多年以前被周焚毁的蚌城海港。
斗转星移，这
现在已经不是居住着许多口的
方。当的达官贵们如
果要找到她求禅问道，请教些佛，同样需要长途跋涉，行经片荒无烟的
旷野，他们
后还需要劳
自己的
脚爬来。但是他们仍然乐此不疲。
前个朝
的王尊崇传自
竺的教，而在以后的这些年，社会各阶层
开始
增长敬佛的风气。传说菡寺这位来自原的女僧虽然年轻，但是她在周
的粤省掌管着驻有百比丘尼的寺院，甚至有怀疑她可能是周岭南王的
女
。虽然如此，菡在长腰建造的这座修佛的所，只有间神堂和堂
后两间住的草屋。庙还有两个跟随她的尼姑，她们可能是渔村的寡
，因为家
变故落到走投无路的境，才家住到了庙。菡和她们两
个在简陋的寺院旁边种植木薯蔬菜维持计。
菡也许并不缺少财富。前来谒见她的官和富商为庙捐献
火都是心甘
愿的掷千金，但是菡每次都要求他们带回去自己保管着，而她会在需要的
时候门去取。按照官商两道
传的说，结识菡是与周王朝建立良
好关系的直接途径，但是广
众却渐渐的相信这个年轻的周女和尚是个能
够治病救的菩萨。女和尚的术包括使用各种叫不名字的草根和树叶熬汤给
喝，或者是用细小的尖针满的背脊。而且这些术管用。传说她曾经用
根小针了个辈子瞎
的老，那立刻就能看见
亮了，还有个遇到风
在外海翻船淹溺的渔，当他被冲回岸边的时候应该已经断气很多。家把
他抬到菡寺门口放，然后就见到他开始从嘴往外吐
。
伴随着佛
佛风的传播蔓延，的都城也建造起些富丽堂皇的珈蓝寺
院，它们总是邀请菡前去参加各种重要的佛务
。修行当然是
重要的事，
行路也是重要的事，从海滨去湖的这条路很远，靠的脚要走很长时间，
可是菡走过很多遍都没有厌烦。菡寺的女住持会留个僧女看家，带另
外个僧女徒步走个月。这条道路经过的许多方看不到什幺迹，相反倒
是常有野
没，女总是在手提着根
蜡木的
子。对于菡来说，她用
这能够和易
锐的禁卫士兵对战到
个回
，这个家概也找
不多少男能够打得过她，实际这支护身长很快就成为周得道女僧的
特别标志。菡住持另外个特立
行的方是永远赤
，反正家都知道她脚
有残疾，但是没有见到她穿过鞋。即使是啸聚林的土着强盗见到走过来
个这样扮相的女，也会知道他们这回撞见了什幺样的好运气。匪徒们争先恐
后的奔藏身的方挡在道路间，却是为了跪在恳请女菩萨摸摸自己的
，祝福他们以后打家劫舍能够多有
获。
菡提着她的子，赤脚走在京城的路，她去访问那些曾经迢迢行
远，专程赶到菡寺拜佛的物。菡请求他们在城各寺庙安
施。施的都只是普通粥饭，但是希望能够每进行，施年，等到她年
回来再另请位可以接替的。
不管是王的文武官员还是修佛的僧众，京都城的各
等见到菡都是
恭而有礼，笑脸相迎的，不过他们可能并不是真就那幺喜欢她，他们也许只是怕
她。自居藩属已经向周朝贡了不少年份，但是间爆场恶战，被
了座城市的口，心怀怨恨是可想而知的事。他们现在的王鼓励传播
佛，或者是种打压前朝政敌的手段，也是要向周表示臣服的态度，连年征
战的结果是积贫积弱，他们确实没有余力再为争霸打仗了。
菡在城
各家寺院的佛事，它们甚至为她组织过会讲经。很早就
有官员邀请菡移居京城，他们会专门造座庙供她住持，菡没有接受这个
建议。但是她保每年都会来。她在余每过年都要走趟湖，那是菡
以前曾经立过的誓愿。
如果知道熊和老虎不到惹急了并不伤，多见过几次蛇蝎也习以为常的话，
会觉得除了宁静致远，修身养
之外，其实还很安全。菡知道对于个
名声远扬的周朝尼姑，城才是个危机
伏的方。新旧王族的
腥权斗并
没有结束，对于周势力的渗透究竟是利用还是抵御，各
来，算是对他的侮
吧。而且他也不知道除了易之外，另外那两个能够什幺用，不过的官吏仍然谨守着礼节，面对僧女屈身长揖致谢。他的隶们往滩卸盛放黄金的木箱，已经围在那座琉璃盆子旁边安
捆和搬运的事。抬走另外个应该很简单，她不可能有多重。官吏对易说，走吧，铁笼囚车在树林边等着。伍
号菡的僧女在她的寺院门口可以俯视海边城市的废墟。她看到那面覆盖的树林每
年都在长到更。菡每年都要穿越这片树林，徒步走过湖平原前往
的京城，而后再徒步走回来。她所住持的庙宇坐落在长面的半坡
，脚是多年以前被周焚毁的蚌城海港。斗转星移，这
现在已经不是居住着许多口的方。当的达官贵们如果要找到她求禅问道，请教
些佛，同样需要长途跋涉，行经片荒无烟的旷野，他们
后还需要劳自己的脚爬来。但是他们仍然乐此不疲。前
个朝的王尊崇传自竺的教，而在以后的这些年，社会各阶层开始增长
敬佛的风气。传说菡寺这位来自原的女僧虽然年轻，但是她在周的粤省掌管着驻有百比丘尼的寺院，甚至有怀疑她可能是周岭南王的女。虽然如此，菡在长腰建造的这座修佛的所，只有间神堂和堂后两间住
的草屋。庙还有两个跟随她的尼姑，她们可能是渔村的寡，因为家变故落到走投无路的境，才家住到了庙。菡和她们两个
在简陋的寺院旁边种植木薯蔬菜维持计。菡也许并不缺少财富。前来谒见她的官和富商为庙捐献火都是心甘愿的掷千金，但是菡每次都要求他们带回去自己保管着，而她会在需要的时候
门去取。按照官商两道传的说，结识菡是与周王朝建立良好关系的直接途径，但是广
众却渐渐的相信这个年轻的周女和尚是个能够治病救
的菩萨。女和尚的术包括使用各种叫不名字的草根和树叶熬汤给喝，或者是用细小的尖针满的背脊。而且这些术管用。传说她曾经用根小针
了个辈子瞎的老，那立刻就能看见亮了，还有个遇到风在外海翻船淹溺的渔，当他被冲回岸边的时候应该已经断气很多。家把他抬到
菡寺门口放，然后就见到他开始从嘴往外吐。伴随着佛
佛风的传播蔓延，的都城也建造起些富丽堂皇的珈蓝寺院，它们总是邀请
菡前去参加各种重要的佛务。修行当然是重要的事，行路也是
重要的事，从海滨去湖的这条路很远，靠的脚要走很长时间，可是
菡走过很多遍都没有厌烦。菡寺的女住持会留个僧女看家，带另外
个僧女徒步走个月。这条道路经过的许多方看不到什幺迹，相反倒是常有野
没，女总是在手提着根蜡木的子。对于菡来说，她用这
能够和易锐的禁卫士兵对战到个回，这个家概也找不
多少男能够打得过她，实际这支护身长很快就成为周得道女僧的特别标志。
菡住持另外个特立行的方是永远赤，反正家都知道她脚有残疾，但是没有见到她穿过鞋。即使是啸聚林的土着强盗见到走过来个这样扮相的女
，也会知道他们这回撞见了什幺样的好运气。匪徒们争先恐后的奔
藏身的方挡在道路间，却是为了跪在恳请女菩萨摸摸自己的，祝福他们以后打家劫舍能够多有获。菡提着她的子，赤脚走在京城的路，她去访问那些曾经迢迢行远，专程赶到
菡寺拜佛的物。菡请求他们在城各寺庙安施。施的都只是普通粥饭，但是希望能够每进行，施年，等到她年回来再另请
位可以接替的。不管是
王的文武官员还是修佛的僧众，京都城的各等见到菡都是恭而有礼，笑脸相迎的，不过他们可能并不是真就那幺喜欢她，他们也许只是怕
她。
自居藩属已经向周朝贡了不少年份，但是间爆场恶战，被了座城市的口，心怀怨恨是可想而知的事。他们现在的王鼓励传播佛
，或者是种打压前朝政敌的手段，也是要向周表示臣服的态度，连年征战的结果是积贫积弱，他们确实没有余力再为争霸打仗了。
菡在城各家寺院的佛事，它们甚至为她组织过会讲经。很早就有官员邀请
菡移居京城，他们会专门造座庙供她住持，菡没有接受这个建议。但是她保
每年都会来。她在余每过年都要走趟湖，那是菡以前曾经立过的誓愿。
如果知道熊和老虎不到惹急了并不伤
，多见过几次蛇蝎也习以为常的话，会觉得除了宁静致远，修身养之外，其实还很安全。菡知道对于个名声远扬的周朝尼姑，
城才是个危机伏的方。新旧王族的腥权斗并没有结束，对于
周势力的渗透究竟是利用还是抵御，各