退隐后，右夫人曾公开称赞卡以南是“亭亭山上松，终岁常端正”，卡以南报以谦逊的回应：“牧场里啃草籽的老马，跑不动了也要站着……”
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婚后那么多年，解忧从不对乌孙的军国大事指手画脚。只有翁归问她，她才说上几句，只有翁归跟她细聊，她才说的多些。除了极少的几次例外，她始终回避直接充当昆弥的“国策顾问”，而努力扮演好右夫人的家庭角色。汉公主宁可用别的法子影响丈夫。她给翁归讲汉地的耕牛和铁器，讲汉地种的粮食多到谷仓里装不下，讲水车牵引石磨榨油，也讲银针止痛。她倒是从不跟翁归讲汉家典籍的“礼”和“乐”，虽然正是她提醒丈夫，向朝廷请求任何东西，都要先高调尊崇“礼乐”的无上地位。
无论在赤谷城还是跟着昆弥巡游，解忧坚持吃住要精细、要舒适，绝不将就草原人的粗放浅陋，却不强求翁归顺从汉人那套“食不厌精脍不厌细”或是“绣罗衣裳照暮春”式的享受、排场。“汉地草原各有偏好，都是长生天的意志。”，她煞有介事道，汉子扑哧一乐。要是丈夫对汉地的什么物事来了兴趣，她很乐意讲给男人听。昆弥敲定的汉乌合作，她全力以赴的帮忙。
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无论公开或私下里，解忧从不妄论即位之初翁归对匈人的种种逢迎，更不许中原来的任何属下乱嚼舌头。她的严令下，汉家右夫人的从属人员与城内“使者校尉”常驻官吏，极少公开来往。
婚后一年多的某个秋日午后，赤谷高坡上的宫室露台。两人屏退了婢女，席地而坐，自己动手用铜壶煮着城里“使者校尉”派驻官送的中原黑茶，又拿出胡商赠的翠色玉杯，小口饮着茶汤（翁归扫兴，寡淡少味）。午后的太阳很懒，两人说起西域马种的优劣，漫论好马的特征，翁归娓娓道来：好马应鼻梁平直、耳小直立、蹄质坚硬、筋腱发达…… 再说到乌孙历次对外赠马的种种因果，翁归冷不丁冒出一句“当初我跟龙城那边，没说真心话。”，解忧笑道：“昆弥喜欢交朋友，朋友多了，仇人就少了。仇人少了，乌孙的事越办越好。”翁归也笑道：“右夫人比我更喜欢交朋友。”解忧喝了口茶，思忖了一会儿，没再说什么，翁归心里却是松快了许多。
当然，在特定领域，身强体壮的昆弥丈夫也教了右夫人许多新奇本事，比如毡榻上…… 用冯嫽的话说，新婚之初，翁归的性爱经验是整整一群牛，而解忧的经验只是一条小兔尾巴。在乌孙汉子里，翁归的阳具算得上顶出色的，虽然解忧无从比较（与病秧子军须靡的肉体碰触太过寒酸），她很快就深信不疑。
婚后的甜蜜日子里，翁归用各种姿势进入她的产道，打开她的身体，引导她的高潮绽放；男人在一天里连续做爱，让女人反复的融化…… 解忧喜欢丈夫的坚硬，她知道翁归想要什么，她在王族马厩的草堆上与丈夫做爱，在平叛的战斗间隙与丈夫做爱，她甚至用舌头爱抚男人的坚硬，虽然无法真的从吸吮阳具中兴奋起来，她还是接受了，作为夫妻恩爱的适当调剂。不过，生下第一个儿子以后，解忧再也不肯干那种事了：她要用这张嘴亲小宝贝儿的…… 她选了几个擅长用嘴伺候昆弥的女孩子放到宫里，个个都是冯嫽那扇黑漆漆的门里放出来的妖精，其中一个汉地少女阿影的舌功很是了得，可以在几分钟里让翁归放出欲望，解忧看了也称奇。
昆弥夫妇的爱欲生活几乎可算圆满，唯一的缺憾是解忧无论如何也受不了肛交，即便下了很大的决心，总是半途而废。最终还是冯嫽出马，她掌握着一组可靠的乌孙女子…… 每每看着丈夫吭哧吭哧地“用”着某个自己推荐的大腚妇人，解忧实在有点气馁，甚至向须卜格抱怨过，这桩宫闱秘事很快传遍了王国每一处昆弥居所的每一个姬妾。汉家公主出人意表的矫情，还有她娇花似的屁股，成了草原娘们的笑料，她们总算找到一件事，可以好好调侃这个汉地来的厉害女人。乌孙社会明里暗里针对“外来户”汉家右夫人的盲目敌意，竟随着这桩哭笑不得香艳事的流传，消减了三四分。解忧从未问过须卜格是否传了闲话，左夫人也从未解释过什么。或许，这就是两位夫人之间互相帮忙的默契。
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再嫁翁归后，解忧第一次见到须卜兰，是在北山祭坛一年一度的秋夕大典上。巫师们齐诵经文的嗡嗡声，新杀马羊祭品的血腥味儿，一众贵人贵妇的肃穆面孔，让气氛染上了浓重的宿命感。须卜兰与解忧一样，跪坐于地，身披白色长袍，双手翻掌向下，默祷着什么。汉家女注意到，匈人公主的神色略带寂寥。翁归没有收继她，她也不肯。元老会每年支一笔马羊费用，让她住在山南的宫帐中，养育军须靡留下的那个幼童，也就是贵人公议的未来乌孙王泥靡。大典过后，两人草草互致问候，各走各路了。说起来，解忧的问候还是要比匈人寡妇认真三分的。
自从翁归有意让元贵接位，山南的那位寡妇，日子越发难过。但一般的体面总
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婚后那么多年，解忧从不对乌孙的军国大事指手画脚。只有翁归问她，她才说上几句，只有翁归跟她细聊，她才说的多些。除了极少的几次例外，她始终回避直接充当昆弥的“国策顾问”，而努力扮演好右夫人的家庭角色。汉公主宁可用别的法子影响丈夫。她给翁归讲汉地的耕牛和铁器，讲汉地种的粮食多到谷仓里装不下，讲水车牵引石磨榨油，也讲银针止痛。她倒是从不跟翁归讲汉家典籍的“礼”和“乐”，虽然正是她提醒丈夫，向朝廷请求任何东西，都要先高调尊崇“礼乐”的无上地位。
无论在赤谷城还是跟着昆弥巡游，解忧坚持吃住要精细、要舒适，绝不将就草原人的粗放浅陋，却不强求翁归顺从汉人那套“食不厌精脍不厌细”或是“绣罗衣裳照暮春”式的享受、排场。“汉地草原各有偏好，都是长生天的意志。”，她煞有介事道，汉子扑哧一乐。要是丈夫对汉地的什么物事来了兴趣，她很乐意讲给男人听。昆弥敲定的汉乌合作，她全力以赴的帮忙。
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婚后一年多的某个秋日午后，赤谷高坡上的宫室露台。两人屏退了婢女，席地而坐，自己动手用铜壶煮着城里“使者校尉”派驻官送的中原黑茶，又拿出胡商赠的翠色玉杯，小口饮着茶汤（翁归扫兴，寡淡少味）。午后的太阳很懒，两人说起西域马种的优劣，漫论好马的特征，翁归娓娓道来：好马应鼻梁平直、耳小直立、蹄质坚硬、筋腱发达…… 再说到乌孙历次对外赠马的种种因果，翁归冷不丁冒出一句“当初我跟龙城那边，没说真心话。”，解忧笑道：“昆弥喜欢交朋友，朋友多了，仇人就少了。仇人少了，乌孙的事越办越好。”翁归也笑道：“右夫人比我更喜欢交朋友。”解忧喝了口茶，思忖了一会儿，没再说什么，翁归心里却是松快了许多。
当然，在特定领域，身强体壮的昆弥丈夫也教了右夫人许多新奇本事，比如毡榻上…… 用冯嫽的话说，新婚之初，翁归的性爱经验是整整一群牛，而解忧的经验只是一条小兔尾巴。在乌孙汉子里，翁归的阳具算得上顶出色的，虽然解忧无从比较（与病秧子军须靡的肉体碰触太过寒酸），她很快就深信不疑。
婚后的甜蜜日子里，翁归用各种姿势进入她的产道，打开她的身体，引导她的高潮绽放；男人在一天里连续做爱，让女人反复的融化…… 解忧喜欢丈夫的坚硬，她知道翁归想要什么，她在王族马厩的草堆上与丈夫做爱，在平叛的战斗间隙与丈夫做爱，她甚至用舌头爱抚男人的坚硬，虽然无法真的从吸吮阳具中兴奋起来，她还是接受了，作为夫妻恩爱的适当调剂。不过，生下第一个儿子以后，解忧再也不肯干那种事了：她要用这张嘴亲小宝贝儿的…… 她选了几个擅长用嘴伺候昆弥的女孩子放到宫里，个个都是冯嫽那扇黑漆漆的门里放出来的妖精，其中一个汉地少女阿影的舌功很是了得，可以在几分钟里让翁归放出欲望，解忧看了也称奇。
昆弥夫妇的爱欲生活几乎可算圆满，唯一的缺憾是解忧无论如何也受不了肛交，即便下了很大的决心，总是半途而废。最终还是冯嫽出马，她掌握着一组可靠的乌孙女子…… 每每看着丈夫吭哧吭哧地“用”着某个自己推荐的大腚妇人，解忧实在有点气馁，甚至向须卜格抱怨过，这桩宫闱秘事很快传遍了王国每一处昆弥居所的每一个姬妾。汉家公主出人意表的矫情，还有她娇花似的屁股，成了草原娘们的笑料，她们总算找到一件事，可以好好调侃这个汉地来的厉害女人。乌孙社会明里暗里针对“外来户”汉家右夫人的盲目敌意，竟随着这桩哭笑不得香艳事的流传，消减了三四分。解忧从未问过须卜格是否传了闲话，左夫人也从未解释过什么。或许，这就是两位夫人之间互相帮忙的默契。
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再嫁翁归后，解忧第一次见到须卜兰，是在北山祭坛一年一度的秋夕大典上。巫师们齐诵经文的嗡嗡声，新杀马羊祭品的血腥味儿，一众贵人贵妇的肃穆面孔，让气氛染上了浓重的宿命感。须卜兰与解忧一样，跪坐于地，身披白色长袍，双手翻掌向下，默祷着什么。汉家女注意到，匈人公主的神色略带寂寥。翁归没有收继她，她也不肯。元老会每年支一笔马羊费用，让她住在山南的宫帐中，养育军须靡留下的那个幼童，也就是贵人公议的未来乌孙王泥靡。大典过后，两人草草互致问候，各走各路了。说起来，解忧的问候还是要比匈人寡妇认真三分的。
自从翁归有意让元贵接位，山南的那位寡妇，日子越发难过。但一般的体面总
